認識全能神

——摘自《話在肉身顯現·真心順服神的人必能被神得著》

93　神在每個時代作工都不一樣，如果這一段作工你順服得好，下一段作工順服得不好，或者說不能順服，那神就離棄你；神走這個台階你跟上了，走下一個台階你還得跟上，這才是順服聖靈的人。你信神就得做到始終如一地順服，不是高興了就順服，不高興了就不順服，這樣的順服神不稱許。如果我交通新的作工你跟不上來，還持守以前那個說法，那你生命能有長進嗎？神作工是藉著說話供應你，你順服而且也接受了，聖靈必作工在你身上。我怎麼說話聖靈就怎麼作，你們按著我說的去做，聖靈馬上就作工在你身上。我釋放新亮光讓你們看見，把你們都帶入現時的亮光裡，你進入現時亮光裡，聖靈馬上就作工在你身上。有的人不服氣，說：「我就不按你那個去實行。」那我說你現在就沒路了，枯乾了，沒生命了。所以說，經歷性情變化，跟上現時的亮光最關鍵。

——摘自《話在肉身顯現·真心順服神的人必能被神得著》

94　聖靈怎麼說你就怎麼隨從，怎麼說你怎麼追求，這就是一個順服聖靈的人，這樣你的性情就有變化。人的性情是隨著聖靈現實的說話而變化的，如果你總持守以前的舊經驗、舊規條，那你的性情就不能變化。若聖靈在今天發聲是讓所有的人都進入正常人性的生活，而你還是注重外皮，對實際稀裡糊塗不求真，那你是沒跟上聖靈作工的人，是沒有進入聖靈所帶領的路的人。你的性情是否能變化就看你是否跟上聖靈現實的說話，是否有真實的認識，這與你們以前所領受的不一樣了。

——摘自《話在肉身顯現·性情變化的人都是進入神話實際的人》

95　在現實生活中當你面臨問題的時候，你應該怎麼認識與體會神的權柄與神的主宰？當你面臨這些問題不知道該怎麼認識、怎麼處理、怎麼經歷的時候，你應該採取什麼樣的態度能表明你有順服神主宰安排的存心、願望與實際呢？首先你得學會等待，其次你得學會尋求，然後你得學會順服。所謂「等待」就是等待神的時候，等待神為你安排的人事物，等待神的心意逐步向你顯明。所謂「尋求」就是在神擺佈的人事物中考察與明白神的良苦用心，明白其中的真理，明白人當做到的與人當守的道，明白神在人身上要達到的果效與神在人身上要得到的成果。所謂「順服」當然是指人能接受神所擺佈的人、事、物，接受神的主宰，從中體驗造物主如何主宰人的命運，體驗造物主如何將他的生命供應給人，如何將真理作在人裡面。任何事情在神的安排主宰之下都有一個自然規律，你要是有決心讓神為你安排主宰一切，你就應該學會等待，學會尋求，學會順服，這是每一個願意順服神權柄的人都應該有的態度，也是每一個願意接受神主宰安排的人所該具備的最基本的素養，具備這樣的態度與素養需要你們多下功夫才能進入真正的實際。

——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　三》

96　造物的主對待受造之物有一個最高原則，也就是最基本的原則，他怎麼對待受造之物完全是根據他的經營計劃，根據他的需要，他不用諮詢任何一個人，也不用徵得任何一個人的同意，他該怎麼作、該怎麼對待他就怎麼作、就怎麼對待，不管怎麼作、怎麼對待都合乎原則，都合乎造物主作事的原則，作為受造之物只應該順服，不應該有任何的選擇。這裡面表明了什麼？造物的主永遠是造物主，他有權力、他也有資格任意地擺佈、主宰任何一個受造之物，不需要理由，這是他的權柄；那作為受造之物呢，沒有一個受造之物有權力、有資格來評判造物的主應該怎麼作，作得對與錯，也沒有任何一個受造之物有資格選擇自己是否被造物主主宰、擺佈、安排，也沒有一個受造之物有資格選擇自己應該怎樣被造物主主宰、安排，這是最高真理。造物主無論在受造之物身上作了什麼，怎麼作，受造人類唯一應該做的就是尋求、順服、認識、接受造物主所作的這一事實。最終的結果就是：造物的主成就了他的經營計劃，成就了他的工作，使他的經營計劃毫無阻攔地向前進行著；而受造之物因著接受了造物主的主宰、安排，因著順服了造物主的主宰、安排，而從中得著了真理，明白了造物主的心意，認識了造物主的性情。

——摘自《基督的座談紀要·尋求真理才能認識神的作為》

97　挪亞按照神的吩咐做事情的時候並不知道神的心意是什麼，不知道神要作成什麼，神只是給他一個囑咐，吩咐他當做的事，而沒有太多的解釋，他就照著去做了，他並沒有在私下裡揣測神的意思，他對神沒有對抗，也沒有二心，他只是用一顆單純、簡單的心去照做，神讓做什麼他就做什麼，順服、聽神的話是他做事的信念。他對待神的託付就這麼直截了當，就這麼簡單。他的實質——他行為的實質是順服，沒有猜疑，沒有對抗，更不考慮個人的利益與得失，而且當神說用洪水滅世的時候，他不問時間，也不探底，更不問神到底怎麼毀滅這個世界，他只是按著神吩咐的去做，神讓怎麼造，用什麼造，他都一一按神吩咐的去做，而且神這兒說完他那兒馬上就行動。他是按著滿足神的這樣一個態度照著神的吩咐去做的。他是為了自己躲避災難嗎？不是。他問過神還有多長時間滅世了嗎？沒有。那他問沒問神，或者是他是否知道造這方舟要花多長時間嗎？他也不知道。在他那兒就是簡單的順服、聽話、照行。

——摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己　一》

98　約伯跟神不搞交易，他對神沒有任何要求，也沒有索取，他稱頌神的名是因著神主宰萬物的大能與權柄，而不是根據自己得福或受禍。他認為無論人從神得福還是受禍，神的大能與權柄是不會改變的，所以，無論人身處何境，神的名都是應當稱頌的。人從神得到賜福是因著神的主宰，人受禍也是因著神的主宰，神的大能與權柄主宰安排著人的一切，人的旦夕禍福都是神大能與權柄的彰顯，無論從哪個角度上來看神的名都是應當稱頌的，這是約伯有生之年經歷與認識到的。約伯這一切的心思與他的行為達到了神的耳中，來到了神的面前，讓神看為重，神寶愛約伯這樣的認識，也寶愛約伯能有一顆這樣的心。這顆心在隨時隨地地等待著神的吩咐，隨時隨地地迎接要臨到他的一切。約伯個人對神沒有要求，他要求自己做的就是等候、接受、面對與順服從神來的一切安排，這是約伯認為的自己的職責，這也正是神所要的。

——摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己　二》

99　在神道成肉身期間，他要求人的順服不是像人想像的不論斷、不抵擋，而是要求人能將他的話作為人的生活原則，作為人的生存根基，絕對地實行出他話的實質，絕對地滿足他的心意。要求人順服道成肉身的神，一方面指實行他的話，一方面指能順服他的正常與實際，而且都是絕對的。達到這兩方面的人都是有真實愛神之心的人，都是被神得著的人，都是愛神如愛自己生命的人。

——摘自《話在肉身顯現·對神的「實際」能絕對順服的人是真心愛神的人》

100　為神作響亮的見證，主要還是關乎你對實際的神有沒有認識，關乎到你能不能順服在這個既普通又正常的人面前，甚至順服至死，你真以這個順服為神作了見證，那就說明你被神得著了。能順服至死，在他面前沒有一點怨言，不論斷，不毀謗，沒觀念，沒有別的存心，這樣神就得著榮耀了。順服在人所瞧不起的普通人面前，而且能順服至死，沒有一點觀念，這是真實的見證。神要求人進入的實際，就是要求你能順服他所說的話，能夠實行他所說的話，能夠俯伏在實際神面前，認識自己的敗壞，而且能夠在他面前敞開心，最後藉著他的這些話被他得著。這些話把你征服了，使你完全順服在他的面前，這時神就得著榮耀了，神就以這個來羞辱撒但，就以這個來結束他的工作。在道成肉身的神身上，你對他的實際沒有觀念，也就是在這個試煉中你站立住了，你這個見證就作好了。若有一天你對實際的神有完全的認識，能像彼得一樣順服至死，你就被神得著了，也就被神成全了。神所作的不符合你的觀念，對你就是個試煉，如果符合你的觀念，就不需要你受苦了，就不需要你受熬煉了，就因著他的作工太實際，不符合你的觀念，需要你放下觀念，所以說對你是一個試煉。因著神的實際，所有的人都處在試煉之中，他作工實際，不超然，實際的說話、實際的發聲你認識透了，沒有一點觀念，而且他作工越實際你越能真實愛他，這樣你就被神得著了。神得著的一班人是認識神的人，也就是認識神的實際的人，更是能對神的實際作工順服的人。

——摘自《話在肉身顯現·對神的「實際」能絕對順服的人是真心愛神的人》

101　道成肉身的神今天要得著的一班人就是能合他心意的人，人只管順服他的作工，不要總惦記天上的神的意思，不要總活在渺茫之中，不要總是與道成肉身的神過不去。能順服他的人就是絕對聽他話、順從他安排的人，儘管這些人根本不理睬天上的神到底如何，也不理睬天上的神到底對人類正在作什麼工作，而是將心都獻在了在地上的神面前，將全人擺在了神的面前，從不考慮個人安危，從不「計較」道成肉身的神的正常與實際。順服道成肉身的神的人就能被道成肉身的神成全，若是信仰天上的神的人將一無所獲，因為賜給人應許、賜給人祝福的不是天上的神而是地上的神。人不要總把天上的神尊為大，把地上的神看為一個普通的人，這是不公平的。天上的神是很高大，也很奇妙，有驚人的智慧，但其根本不存在；地上的神是很普通、渺小，而且也很正常，沒有超人的思維與驚天動地的作為，只是很正常又很實際地作工說話而已，並不打雷發聲，也不呼風喚雨，但他的的確確就是天上的神的化身，的的確確就是活在人中間的神。人不要將自己能領受的、合乎自己想像的當作神尊為大，而將自己難以接受的、根本想像不到的看為卑，這都是人的悖逆，都是人抵擋神的根源。

——摘自《話在肉身顯現·對神的「實際」能絕對順服的人是真心愛神的人》

102　衡量人能不能順服神，關鍵看人對神有沒有奢侈慾望，有沒有別樣的存心，如果人對神總有要求，就證明人對神沒有順服。無論臨到什麼事，如果你不會從神領受，不會尋求真理，總講自己的理，總覺得自己才是正確的，甚至還能懷疑神，這就麻煩了，這樣的人是最狂妄的人，最悖逆神的人。對神總有要求的人不可能真實順服神，你有要求就證明你是在跟神搞交易，你是在選擇自己的意思，是在按自己的意思去做，這就是背叛，沒有順服。你對神有要求本身就是沒有理智，你真信他是神，那你就不敢對他提出要求，也沒有資格對他提出要求，無論是無理的還是有理的。如果你有真實的信，信他就是神，你只有敬拜，只有順服，別無選擇。現在的人不單是有選擇，還能要求神按著他的意思去作，他選擇自己的意思還讓神按著他的意思去作，並不要求自己去按神的意思做，所以，人裡面沒有真正的信，沒有信裡包含的實質。你什麼時候對神的要求少了，那你真實信的成分也就多了，你順服的成分也就多了，而且你的理智也比較正常了。

——摘自《基督的座談紀要·人對神的要求太多》

103　凡是信神不尋求順服神的人都是屬於抵擋神的人，神要求人尋求真理、渴慕神的話、吃喝神的話、實行神的話，都是為了讓人能達到順服神。若你的存心真是這樣，神必然高抬你，神必然恩待你，這是誰也不可疑惑的，是誰也不可更改的。若你的存心不是為了順服神，而是有別的目的，那麼，你的所說所做以至於你在神面前的禱告，甚至你的一舉一動都屬於抵擋神的，即使你話語溫柔、態度溫和，你的一舉一動、你的表情在人看來都合適，似乎是一個順服者，但就你的存心來說，就你信神的觀點來說，你所做的一切都是抵擋神，都是作惡。外表順服如羊，心裡卻存著惡意，這樣的人屬於披著羊皮的狼，是直接觸犯神的人，對這樣的人神一個也不放過，聖靈要一個一個地顯明，讓所有的人都看見，凡是假冒為善的人必定會被聖靈所厭棄，誰也不要著急，對這樣的人神一個一個地處置，一個一個地解決。

——摘自《話在肉身顯現·信神就當順服神》