目前分類:基督的發表 (21)

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關于禱告的實行

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人類經撒但敗壞太深了,不知道有神,都不敬拜神了。起初造亞當、夏娃,那時有耶和華的榮耀、有耶和華的見證隨着,人經敗壞就没有榮耀了,也没有見證了,因人都悖逆神,根本不敬畏神了。今天作征服的工作就是奪回所有的見證,奪回所有的榮耀,讓所有的人都敬拜神,達到在受造之物中間有見證,這就是這一步要作的工作。究竟怎麽征服人類呢?就是藉着這步話語的工作來達到讓人心服口服,藉着揭示、審判、刑罰和無情的咒詛來使人徹底服氣,揭示人的悖逆,審判人的抵擋,來達到讓人認識人類的不義,認識人類的污穢,藉此襯托神的公義性情,主要是藉着這些話來征服人,讓人心服口服。話語是最終征服人類的途徑,接受征服的都得接受話語的擊打與審判。現在説話的過程就是征服的過程,人到底怎麽配合呢?你就是配合會吃喝這些話,達到明白這些話。怎麽被征服,這個人自己没法做到,你只能是在吃喝這些話的基礎上認識自己的敗壞污穢,認識自己的悖逆不義,仆倒在神面前。你能摸着神的心意之後去實行,而且還得有异象,你能完全順服在這些話之下,没有任何選擇,這就達到被征服了,而且是因着話被征服的。人類為什麽失去見證了?就是因為人都不信神,人心裏根本没有神了,征服人類就是讓人類恢復這個「信」。人總往世界上跑,盼望、前途、奢侈要求太多,總為肉體着想,為肉體打算,根本没有心尋求信神之道,人的心都被撒但擄去了,人失去了敬畏神的心,一心為着撒但,而人又是神造的,就這樣人便失去了見證,也就是失去了神的榮耀,征服人類就是為了奪回人敬畏神的榮耀。可以這麽説,有很多人并不追求生命,即使有一些追求生命的也是屈指可數,人對前途最挂心,對生命根本不注重。有的人又悖逆又抵擋,背後論斷,不實行真理,現在對這些人先不搭理,對這類逆子先不作任何處理,以後你就活在黑暗中哀哭切齒了。你活在光明當中不覺得光明的寶貴,當你活在漆黑的夜裏時就知道光明寶貴了,那時你該後悔了。現在你不覺得怎麽樣,有你後悔的那一天,到那時黑暗臨到再無光明,你後悔也晚了。現在你不珍惜光陰是因你還不認識現在的工作,等全宇的工作一開展,也就是今天我説的這話都成就了,許多人就抱頭痛哭了,那不就是哀哭切齒落在黑暗之中了嗎?那些真正追求生命的被作成之人都能被使用,那些不合用的悖逆之子都落在黑暗之中,一點聖靈工作也没有,什麽也摸不着,這樣,就落入懲罰之中哀哭了。在這步工作中你裝備好了,生命長大了,你就是一個合用的人,你裝備不好,下步工作想用你你又不合用,那時你再想裝備就没機會了。神走了,你上哪兒去找現在這樣的作工機會,你上哪兒去接受神的親自操練?那時也不是神親自説話、親自發聲,你只是看看現在所説的話,怎麽能好明白呢?以後的生活怎能比得上現在呢?到那時你哀哭切齒那不是活遭罪嗎?現在給你福氣你不會享受,生在福中不知福,證明你就是受苦的命!現在有些人抵擋,有些人悖逆,有些人做這個、做那個,我不搭理,你别以為你們幹的那些勾當我不知道,你們的實質我還不了解嗎?何必總跟我過不去呢?你信神不是為你自己追求生命、追求得福嗎?你不是為了你自己而信嗎?我現在只是説話作征服的工作,征服工作結束了,你的結局也就顯明了,還用我明説嗎?

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被成全的人都得經受熬煉

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當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了

你想看見耶穌嗎?你想與耶穌同生活嗎?你願聽見耶穌説的話嗎?那麽你將怎樣迎接耶穌的再來呢?你預備好了嗎?你將以什麽樣的方式迎接耶穌的重歸呢?我想每一個跟隨耶穌的弟兄姊妹都願以一個好的方式來迎接耶穌的再來,但你們是否想過:耶穌再來的時候你真會認識嗎?他口中所説的話你們真能領會嗎?他所作的一切你們真能無條件地接受嗎?每一個看過聖經的人都知道耶穌再來這一事,而且都在專注地等待着耶穌的再來。你們都在注目着那一時刻的到來,你們的誠心都是可誇耀的,你們的信心實在令人羡慕,但你們是否發現你們都犯了一個極大的錯誤,耶穌的再來是什麽樣的方式呢?你們認為是駕着白雲的方式,但我問你們:白雲是指什麽説的?你們衆多跟隨耶穌的人都在等待耶穌的再來,那麽耶穌究竟要降在哪些人中間呢?若是耶穌先降在你們中間,那對于别人來説不是太不公平了嗎?我知道你們對耶穌都很赤誠,都很忠心,但你們見過耶穌的面嗎?你們知道他的性情嗎?你們與他一起生活過嗎?你們對他究竟了解多少呢?有的人會説我所説的話都是難為人,他會説:「我把聖經從頭到尾看了多少遍,我會不了解耶穌嗎?别説他的性情,就是他喜歡穿的衣服我都知道是什麽顔色的,你説我不了解耶穌那不是小看人嗎?」我勸你還是不要争執這些問題,不妨我們静下心來交通這樣一些問題:其一,你知道什麽是實際、什麽是理論嗎?其二,你知道什麽是觀念、什麽是真理嗎?其三,你知道什麽是想象、什麽是實情嗎?

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經營人本是我的本職工作,讓人都被我征服更是我創世早已命定好的,雖然人并不知我在末世要將人徹底征服,也并不知我將撒但打敗的證據就是將人類的悖逆者征服,但我早已在我的仇敵與我交戰的時候告訴其我要將被撒但擄去的、早已成了其兒女、成為其看家的忠實的僕人征服。征服其原意本是打敗,使其蒙羞,按照以色列人的語言説法本是徹底打敗、摧毁,使其不得再對我反抗,但今天用在這些人中間就是征服的意思。你們應知道,按我的本意是將人類的惡者徹底滅絶、打垮,使其不得再背叛我,更無有氣息來打岔、攪擾我的工作,所以對人來説便成了征服。不管其内涵之意如何,總之我的工作就是將人類擊敗。因為人類是我經營的附屬物這不假,但説得更確切點,人類,就是我的仇敵;人類,就是抵擋我、悖逆我的惡者;人類,就是被我咒詛的那惡者的後裔;人類,就是那背叛我的天使長的後代;人類,就是那早已讓我厭弃的與我針鋒相對的惡魔的遺産。因為整個人類的上空混濁黑暗,毫無一點清晰之感,人間又是漆黑一團,活在人間伸手不見五指,抬頭不見陽光,脚下之路泥濘坑窪,蜿蜒曲折,到處都遍及死尸;黑暗的角落裏盡是死人的尸骨;陰凉的角落裏盡是群鬼寄居;人類的中間到處又都有群鬼出没;滿是污穢的各種獸的後代互相厮殺、慘鬥,厮殺之聲令人膽戰心驚。就這樣的時代,這樣的世界,這樣的「人間樂園」上哪兒去尋找人生的樂趣?人又上哪兒找着人生的歸宿?早已被撒但踐踏的人類本是撒但形象的扮演者,更是撒但的化身,是為撒但作「響亮見證」的證據,就這樣的人類,這樣的敗類,這樣的「敗壞人類家族」的子孫怎能為神作出見證呢?我的榮耀從何而來?我的見證從何談起?因那與我作對的敗壞人類的仇敵已將我早已造好的,滿有我榮耀、滿有我活出的人類給玷污了,它將我的榮耀奪走,作在人身上的僅是滿了撒但醜相的毒素與善惡樹的果汁。起初,我造了「人類」,即造了人類的祖先——亞當,他有形有像,充滿生機、充滿活力,更有我的榮耀隨着,那本是我造人的榮耀的日子,接着從亞當身上「産生」了夏娃——原本也是人的祖先,這樣我造的人都充滿我的氣息,滿載我的榮耀。亞當本是從我手而「生」的,本是我形像的代表,所以「亞當」的原意本是充滿我朝氣、滿有我榮耀的、有形有像的、有靈有氣息的我的受造之物,是我造的唯一能代表我、能有我的形像、接受我氣息的有靈的受造之物。夏娃起初是我命定好被造的第二個有氣息之人,所以「夏娃」的原意本是接續我榮耀的、充滿我生機的,更有我榮耀的受造之物,夏娃本是從亞當而來,所以其也有我的形像,因她本是照着我的形像造的第二個「人」。「夏娃」的原意是有靈、有骨有肉的活人,是我在人類中的第二見證,也是第二個形像。這是人類的祖先,是人類的寶貴的聖潔之物,他們本是有靈的活人。但是那惡者將人類的祖先的子孫給踐踏、擄掠,以至于將人間布滿黑暗,使這些「子孫後代」再不相信我的存在,更令人厭憎的是,在惡者敗壞、踐踏人的同時,將我的榮耀,將我的見證,將我賜給人的生機,將我吹給人的氣、吹給人的生命,將我在人間的一切榮耀,將我在人類身上的所有的心血都無情地奪去了。人類没有了光明,失去了我賜給的一切,丢掉我賜給的榮耀,怎能承認我就是受造之物的主呢?怎能相信天上還有我的存在?又怎能發現地上還有我的榮耀的彰顯呢?這些「孫男孫女」們怎能將其祖先敬畏的神當作造其的主呢?可憐的「孫男孫女」們竟然將我賜給亞當、夏娃的榮耀與形像還有見證,以及我賜人類賴以生存的生命都大大方方地「贈送」給了惡者,也毫不介意惡者的存在,把這一切的我的榮耀都給了它,這不正是「敗類」的稱呼的來源嗎?這樣的人類,這樣的惡鬼,這樣的行尸走肉,這樣的撒但,這樣的我的仇敵怎能有我的榮耀?我要將我的榮耀重新奪回,我要將我在人中間的見證與我早先賜給人類的原本屬我的一切都重新奪回——將人徹底征服。但你要知道,我所造的人本是有我形像的、有我榮耀的聖潔的人,原本不屬撒但,也未經撒但踐踏,純粹是我的彰顯,本無有撒但的一點毒素。所以,我讓人都知道我要的只是經我手造的,也是我愛的本不屬它物的聖潔的人,而且我也以其為我的享受、為我的榮耀,但我要的并不是經撒但敗壞的而且今天又屬撒但的并非是我起初造的人類。因我要奪回我在人間的榮耀,所以我要將人類的「幸存者」徹底征服,來作我打敗撒但的榮耀的證據,我只以我的見證為我的結晶,作為我的享受之物,這是我的心意。

人類發展到今天已有幾萬年的歷史,但是我所造的起初的人類早已墮落了,人類已不是我所要的人類,因此人在我眼中早已不被稱為人類,而是被撒但擄去的人類的敗類,也是撒但所居住、所穿戴的、腐朽了的行尸走肉。人根本不相信我的存在,也并不歡迎我的到來,人類只是勉强應付我的要求,暫時答應我的要求,并不是真心實意地與我同甘苦共患難。因為人對我感覺莫名其妙,所以人對我才勉强陪笑,顯出趨炎附勢的神態,因為人并不曉得我的工作,更不曉得我現在的心意。我告訴你們實話,到那日子,任何一個敬拜我的人所受的苦都比你們容易。因人現在相信我的程度并不超過約伯,就猶太法利賽人的信都超過你們,所以,若有火的日子臨到,你們的日子比那法利賽人遭受耶穌責怪還要嚴重,比那抵擋摩西的二百五十個首領所受的苦還要重,比那所多瑪毁滅時所經受的火的焚燒還要嚴重。摩西擊打磐石便有耶和華所賜之水涌流,那是因為他的信;大衛能鼓瑟彈琴贊美我耶和華,而且心中充滿歡喜,那是因為他的信;約伯丢掉了滿山的牛羊,失去了萬貫家産,渾身長瘡,那是因着他的信,他能聽見我耶和華的聲音,看見我耶和華的榮耀,那是因着他的信;彼得能跟隨耶穌基督,是因着他的信,他能為我釘十字架有榮耀的見證,也是因着他的信;約翰看見人子榮耀的形像是因着他的信,看見末世的异象更是因着他的信;那些所謂的「外邦的衆百姓」之所以獲得我的啓示,得知我已重返肉身作工在人中間,也是因着他們的信。所有受我嚴厲話語擊打而得到安慰得以蒙拯救的人不也都因着信嗎?那信我而又受苦受難的人,不也經受世界的弃絶嗎?那些生活在我話之外、逃脱試煉之苦的人,不都在世界中飄蕩嗎?他們猶如秋後的落葉到處飄零,無有落脚之地,更無有我安慰之語,雖然他們没有我的刑罰熬煉跟隨,但這些人不正是那天國之外到處漂泊、流浪街頭的乞丐嗎?世界真是你的安息之所嗎?你真能因着躲開我的刑罰而獲得那世界上的一絲欣慰的笑嗎?你真能用你暫時的享受來掩蓋你那内心中不可掩飾的空虚嗎?你能騙你的任何一個親人,但你却永遠騙不了我,因為你的信太少,所以你至今仍然找不到活着的樂趣。我勸你與其為肉體碌碌無為過一生,忍受人所難以忍受的一切苦楚,不如為我真心花費半生,何必那樣寶愛自己而逃避我的刑罰呢?何必因着躲避我一時的刑罰而獲得永遠的難堪、永遠的刑罰呢?我對人并不勉强要求,人若真願順服我的一切安排,那我也不會虧待人的。不過我需要人都相信我,像約伯相信我耶和華一樣。你們的信若超過多馬,那你們的信也就獲得我的稱許了,你們的忠心也就有我的喜悦了,你們的日子也必有我的榮耀了。只是那信世界、信惡魔的人心底剛硬,猶如所多瑪城的衆百姓,眼中含着風中的沙粒,口中銜着惡魔賜給的供品,蒙蔽了的心竅早已被那侵占了世界的惡者給占有了,人的全部心思幾乎全被那古代的惡魔給擄掠了。因此,人類的信也就隨風飄走,我作的工作人也無法去理睬,只是稍作應付或略加分析,因為人早已被撒但的毒素給侵占了。

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彼得與主耶穌的對話

在彼得與耶穌接觸的過程當中,彼得在耶穌身上看見許多可愛的成分,許多地方值得他效法,許多地方使他得供應,他看見在耶穌身上有許多神的所是,有許多可愛之處,但剛開始他并不認識耶穌。彼得從二十歲開始跟隨耶穌,一直跟隨了六年,在他跟隨期間一直不認識耶穌,只是因着他佩服耶穌,他才願意跟隨耶穌。耶穌那時候呼召他是在加利利海邊,他問彼得:「西門巴約拿,你願意跟隨我嗎?」彼得説:「天父所差我必跟隨,聖靈所指我必看中,我願意跟隨你。」當時彼得聽别人傳説有個叫耶穌的,是個最大的先知,是神的愛子,彼得就總想找他,總想找個機會看看他(因為那時聖靈就那樣帶領)。雖然彼得并未見過耶穌,只是聽到一些傳説,但他不知不覺在心目中渴慕、仰望起耶穌來,總想有朝一日見見耶穌。耶穌是怎麽呼召彼得的呢?他也是聽人傳説有個彼得,并不是聖靈指示他:「到加利利海邊去,有個叫西門巴約拿的。」耶穌聽别人説有一個叫西門巴約拿的,而且有人聽過他的講道,他也是講天國的福音,别人聽了都痛哭流泪,挺受感動的,耶穌聽完這件事之後,就隨着這個人到了加利利海邊,彼得接受了呼召之後就跟隨了耶穌。

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在人的身上僅僅存在人的似有非有的「信」字,但人却并不知道什麽叫「信」,更不知道為什麽要信,人明白得太少,人太缺乏,只是愚昧無知地信我,雖然不明白什麽叫信,也不知道為什麽要信我,但人還是「痴痴」地信着我。我對人的要求并非僅僅讓人這樣痴痴地求告我,或是漫不經心地信我,因為我作的工作是為了讓人都看見我、認識我,并不是讓人都因着我的作工而對我刮目相看。我曾顯過許多神迹奇事,也行了許多异能,當時的以色列人對我甚是「欽佩」,對我的高超的醫病趕鬼的能力甚是崇拜。當時的猶太民認為我醫術高明、不同一般,而且因着我的如此多的作工,人都仰慕我,他們對我的所有這一切的能力倍感羡慕,所以,那些凡是看見我行异能的人都緊緊跟隨着我,以至于上千人都圍着我看我給病人治病。我顯了如此多的神迹奇事,人僅僅把我看為高明的醫生,我又説了許多的話教訓當時的人,他們僅僅把我看作高過徒弟的老師!今天,人看了我作過工的歷史記載之後,仍把這些經解為我是給人治病的「大醫生」,我是無知之人的「老師」,而且把我定規為「仁慈的主耶穌基督」。解經的人雖然高過我的「醫術」,甚至已是高過老師的徒弟,但就這樣大有名望的、名震四海的人竟然把我低看為小小的醫生!我的作為何其多,多過海灘上的沙粒,我的智慧何其高,勝過所有的「所羅門的子孫」,但人僅僅信我是一個小小的醫生,信我是一個無名的、教人的老師!多少人信我,只是為了讓我給其治病;多少人信我,只是為了讓我憑着我的能力將其身上的污鬼趕走;又有多少人信我僅僅是為了得着我的平安、喜樂;多少人信我僅僅是為了向我索取更多的物質財富;多少人信我僅是為了安然地度過此生,求得來世别來無恙;多少人信我是為了躲避地獄之苦,獲得天堂之福;多少人信我僅是為了暫時的安逸,并不求來世得着什麽。當我將忿怒賜給人的時候,將人原有的喜樂、平安奪走時,人就都疑惑了;當我將地獄之苦賜給人而將天堂之福奪回之時,人就惱羞成怒了;當人讓我治病時,我却并不搭理人,而且對人感覺厭憎,人就離我遠去,尋找污醫邪術之道;當我將人向我索取的都奪走之時,人都不見踪影了。所以,我説人信我是因我的恩典太多,人信我是因信我的好處太多。猶太家族的人因着我的恩典相信了我,在各處跟隨我,這些無知少見識的人僅是為了看見我所顯的神迹奇事。他們把我當作猶太家族中一個能顯出最大异能的首領,所以,當我給人趕鬼之時他們便紛紛議論,説我是以利亞,説我是摩西,説我是最古老的先知,説我是最大的醫生。除了我自己説我是生命、道路、真理以外,無人能知道我的所是、我的身份;除了我自己説天上本是我父居住之處以外,無人知道我本是神的兒子,而且是神自己;除了我自己説我要救贖整個人類,將人類贖回以外,無人知道我是人類的救贖主,人僅僅知道我是仁慈的、我是憐憫人的人;除了我自己能將我自己盡都説透以外,人都没有認識我、没有相信我是永生神的兒子的。人僅是這樣信我,又是這樣糊弄我,就人這樣的對我的看法,怎能見證我呢?

人信我但并不能為我作見證,而且在我未顯明以先人也不能把我見證出來,人只是看見我勝過受造之物,我又超過一切聖潔之人,而且看見我作的工作人都没法做到,所以,從猶太人到現在的人中間,凡是看見我榮耀作為的人僅是對我充滿了好奇感,却并没有一個受造之物的口能見證我,只是我父為我作見證,我父為我在受造之物中間開闢出路,否則,我無論怎麽作,人也不會知道我是造物的主的,因為人只知道向我索取,并不因着我作的來信我。人認識我,僅是因為我本是無辜的,也無罪人的份,因為我能解釋諸多的奥秘,也因為我超乎衆人之上,或者人都從我得了益處,但很少有人相信我是造物的主,所以我説人并不知道為什麽要信我,不知道信我的目的、意義何在,人的實際太少,幾乎不具備為我作見證的條件。你們的真實的信太少,你們所得的也甚少,所以在你們身上的「見證」太少,而且你們明白得太少,缺乏得太多,幾乎够不上「見證我作為」的要求。你們的心志是不小,但你們真能有把握把「神的實質」見證出來嗎?你們經歷的、看見的是高于歷代聖徒、先知的,但你們也能將我見證得高于歷代聖徒、先知的言語嗎?我現在賜給你們的高過摩西,勝過大衛,我也要求你們的見證高過摩西,你們的言語高過大衛。我給你們百倍,我也要求你們還給我百倍,要知道,賜人類生命的是我,接受我生命為我作見證的是你們,這是你們的本分,是我臨到你們而且是你們當為我做的。我將我的一切榮耀都賜給了你們,我將以色列選民未曾得着的生命賜給了你們,你們理當為我作見證,理當為我獻青春、捨性命。我將我的榮耀賜給誰,誰就得為我作見證,為我捨命,這是我早命定好的。我的榮耀賜給你們是你們的福氣,將我的榮耀見證出去這是你們的本分,你們若只為着福氣而信我,那我的作工便無有多大意義,而且你們也并非是在盡你們的本分。以色列人看到的只是我的憐憫、慈愛與偉大,猶太人看到的僅是我的忍耐與救贖,他們僅是看見我的很少很少的靈的作工,甚至他們所明白的僅是你們所聽見、所看見的萬分之一,你們所看見的超過他們中間的祭司長。你們今天明白的真理高于他們,你們今天看見的多于律法時代的,也超過恩典時代的,你們經歷的更超過摩西與以利亞。因為以色列人明白的僅是耶和華的律法,看見的僅是耶和華的背影;猶太人明白的僅是耶穌的救贖,得着的僅是耶穌賜給的恩典,看見的只是猶太家族中耶穌的形像。今天你們所看見的有「耶和華的榮耀」「耶穌的救贖」與我今天的所有作為,又親耳聽見我靈的説話,領略了我的智慧,認識了我的奇妙,得知了我的性情,而且我將我經營計劃的全部又告訴給你們。你們看見的不僅是慈愛、憐憫人的神,而且看見了滿有公義的神,看見了我的作工奇妙,也認識了我滿載烈怒、威嚴,更知我曾將震怒倒在以色列之家,今天又臨到了你們。你們明白我在天的奥秘超過以賽亞,又超過約翰,你們比歷代聖徒更知我的可愛與可敬。你們所領受的不僅僅是我的真理、道路、生命,而是高過約翰的更大的异象與啓示;你們明白了更多的奥秘,也看見了我的本來的面目;你們接受了我的更多的審判,對我的公義性情更有認識。所以説,你們生在了末世,但你們明白的是先前的與以往的,也經歷了今天的,而且是我親自作的。我對你們的要求并不過分,因我給你們的太多了,你們在我身上看見的也太多了,所以要求你們向歷代的聖徒為我作見證是我的唯一心願。

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道成肉身的主耶穌基督

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耶和華降臨西乃山

以色列人出埃及地以後,滿了三個月的那一天,就來到西乃的曠野。他們離了利非訂,來到西乃的曠野,就在那裡的山下安營。摩西到神那裡,耶和華從山上呼喚他說:你要這樣告訴雅各家,曉諭以色列人說:我向埃及人所行的事,你們都看見了,且看見我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話,遵守我的約,就要在萬民中做屬我的子民,因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度,為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。

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KGB210H-守住聖經真的能跟上主的腳蹤迎接到主嗎-ZB20190611-無字幕.jpg

每日親近神|神話語閱讀《聖 經 的 說 法 一》選段三

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向神獻上最珍貴的祭物

 

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BAA147H-B-真心順服神的人必能被神得著-ZB20190224-CN.jpg

 

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神造了人類,無論是人類敗壞之後也好,還是人類能夠跟隨他也好,他都把人類當成了他的至親,就是人類所說的當成了最親的人,而不是玩物。雖然神說自己是造物的主,人類是受造之物,這話聽起來有一點等級的區別,但是事實上,神為人類所作的一切遠遠超出了這一層關係。神愛人類、眷顧人類、牽掛人類,包括他源源不斷地供應著人類,在他心裡從來不覺得是額外的事,從來不覺得這是一件功勞很大的事,他也從來不覺得拯救人類、供應人類、賜給人類一切是對人類作出了很大的貢獻,他只是以他自己的方式、以他自己的實質與他的所有所是這樣默默地、靜靜地供應著人類,無論人從他得到了多少供應與幫助,他都沒有向人邀功的任何想法或者是舉動,這是神的實質決定的,這也正是神性情的真實表露。所以說,我們無論在聖經裡或者是在任何的書籍裡都沒有發現神在表達著自己的心思,也從來沒有發現神向人表述著或者是向人表白著自己為什麼這麼作,為什麼這樣眷顧人類,以便達到讓人感恩戴德,讓人去讚美他,甚至當他傷心的時候,當他感到極度痛心的時候,他都不忘記對人類的責任,也不忘記對人類的牽掛,而他自己卻默默地承受著這些「傷」與「痛」。相反,他總是在一如既往地這樣供應著人類,即便人類常常有一些讚美神或者是見證神的表現,但這並不是神從人那兒索取來的,因為神從來不打算用任何的對人的好去換取人對他的感恩或者是人對他的還報。而那些能夠敬畏神遠離惡、能夠真實跟隨神的人,能夠聽他的話、對他忠心的人,能夠順服他的人卻常常得到神的祝福,這個祝福在神那兒是毫不保留的,而且人從神得的祝福常常超出人的想像,也超出人所做的或者人付代價能換來的。當人享受神祝福的時候,有沒有人去理會神在作什麼?有沒有人去關心神的心情是怎樣的呢?神受的傷痛有沒有人去體會呢?準確地說:沒有!包括挪亞在內,人類能不能體會到此時此刻神的傷痛?能不能體會到神為什麼要立這個約呢?體會不到!人體會不到神的傷痛不是因著人夠不上「神的傷痛」,不是因著神與人有距離、有地位上的差異而導致的,而是因著人根本就不關心神的任何感受。人認為神是獨立的,神不需要人的關心、理解、體貼,因為神是神,所以他沒有傷痛,沒有喜怒哀樂,他不會難過、不會哀愁,甚至不會掉眼淚;因為他是神,所以他不需要任何情感上的表達,也不需要任何情感上的撫慰,如果他在某種情況下需要這些,那他也會自行消化,不需要人的「協助」。反之,「軟弱、幼小」的人需要神的安慰、供應、鼓勵,甚至需要隨時隨地的情緒上的撫慰。在人的內心深處隱藏著這樣一個東西:人是「弱者」,人需要神的百般呵護,人應該得到從神來的一切「照顧」,人應該從神索取自己該得到的任何東西;神是「強者」,他擁有「一切」,他應該是人的守護者、賜福者,因著他已經是神了,他「神通廣大」就不需要從人再得著什麼了。

因著人對神的任何流露都不理不睬,所以人從來感受不到神的憂傷、神的痛苦,以及神的喜樂,而人的一切表現卻在神的眼中瞭如指掌,神隨時隨地地供應著每一個人的需要,觀察著每一個人心思的變化,因而安慰、勸勉著每一個人,引導光照著每一個人。對待神在人身上所作的這一切,在人身上所付的一切代價,在聖經當中或者是在現今的所有神的說話當中,人能不能找到一段神要從人身上索取什麼的明確的說話?沒有!相反呢,無論人怎麼不予理睬神的心思,神還是一再地帶領人,一再地供應人、幫助人,讓人遵行神的道,好從神得著神給人預備的美好的歸宿。在神那兒,他的所有所是、他的恩典、他的憐憫、他的一切賞賜會毫無保留地賜給那些愛他跟隨他的人,但是他所受的傷痛、他的心思他從來不向人表露,而且在神那兒從來不埋怨任何一個人不體諒他、不去了解他的心意,他只是在默默地承受著這一切,在等待著人能明白的那一天。

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創2:15-17 耶和華神將那人安置在伊甸園,使他修理看守。耶和華神吩咐他說:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。」

在「神對亞當的囑咐」這段經文中,你們聽明白什麼沒有?這一段經文給你們什麼感覺?為什麼摘錄「神對亞當的囑咐」這一段經文呢?在你們每一個人的心裡有沒有一幅關於神與亞當的圖畫?可以想像一下,當你們身臨其境的時候,在你們心裡神是一位什麼樣的神呢?這個畫面給你們什麼感覺呢?這是一幅既感人又溫馨的畫面,畫面中雖然只有神與人,但這兩者的親密關係是那麼的讓人羨慕:神的愛滿滿,無償地賜給人,包圍著人;人天真無邪,無牽無掛,幸福地活在神的眼目之下;神牽掛著人,人又是在神的庇佑之下活著,人所做的、人的一言一行都與神息息相關,不能分開。

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全能神教會: 紀錄片《主宰一切的那一位》與你尋找事實真相 

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東方閃電全能神教會-聰明童女得到什麼賞賜?愚拙童女是否會落入災難中?

                                          2017年8月16日 53

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東方閃電全能神教會書籍-全能神的發表《你是活過來的人嗎?》

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全能神教會-全能神發表

「救主」早已駕著「白雲」重歸

       幾千年來,人一直盼望能夠看見救世主的降臨,盼望能夠看見救世主耶穌駕著白雲親自降臨在渴慕盼望他幾千年的人中間,人也都盼望救世主重歸與人重逢,就是盼望那與人分別了幾千年的救主耶穌重新歸回,仍舊作他在猶太人中間作的救贖的工作,來憐憫人,來愛人,來赦免人的罪、擔當人的罪,以至於他擔當人的一切所有過犯,把人從罪中拯救出來。人所盼望的就是救主耶穌仍舊作人可愛的、可親可敬的救世主,從不向人發怒,也不責備人,而是饒恕、擔當人的一切所有罪過,以至於仍舊為人死在十字架上。自從耶穌走後,跟隨他的門徒,以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他,恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人,都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。當然,這也是今天所有的接受耶穌救主之名的人所共同盼望的,全宇之下凡知道耶穌救主救恩的人都在「苦苦地巴望」耶穌基督能夠突然降臨,來「應驗」耶穌在世時所說的話「我怎麼走,同樣我還要怎麼來」。人都這樣認為,耶穌釘十字架復活以後,是駕著白雲歸到天上至高者的右邊的,同樣,他仍然駕著一朵白雲(白雲就指耶穌歸到天上之時所駕的白雲)帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾降臨在苦苦巴望他幾千年的人類中間,向他們顯現之後賜給他們食物,向他們湧出活水,滿有恩典、滿有慈愛地生活在人中間,活靈活現等等這一切人的觀念中所認為的。但是,耶穌救主卻並沒有那樣作,他作的與人的觀念恰恰相反,他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨,而且也沒有駕著「白雲」向萬人顯現。他早已降臨,但人卻並不認識,人也並不知曉,只是在漫無目的地等待著他,豈不知他早已駕著白雲(白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是)降在了末世要作成的一班得勝者中間!人怎麼能知道聖潔的救主耶穌,雖然滿有慈愛、滿有愛人的心,但他怎能在那些滿了污穢、污鬼群居的「聖殿」裡面作工呢?人雖然都等待他的降臨,但是他又怎能向那些吃不義之人的肉、喝不義之人的血、穿不義之人的衣服、信他卻不認識他而是一味地向他勒索的人而顯現呢?人只知道救主耶穌滿了慈愛、滿了憐憫,而且他又是充滿救贖的贖罪祭,但是人卻並不知道他是滿載著公義、威嚴、烈怒、審判的帶有權柄、滿有尊嚴的神自己,所以即使人都苦苦地巴望、渴慕救贖主的重歸,甚至人的祈禱感動了「上天」,但是救主耶穌卻並不向這些信他卻並不認識他的人顯現。

     「耶和華」這名是在以色列當中作工我所取的名,其原意就是能憐憫人、能咒詛人,又能帶領人生活的以色列人(即神的選民)的神,是大有能力、滿有智慧的神;「耶穌」本是以馬內利,原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭,他是作恩典時代工作的,是代表恩典時代的,只能代表經營計劃當中一部分工作。就是說,只有耶和華是以色列選民的神,是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神,也是所有以色列眾百姓的神。所以當代的以色列人除了猶太邦族以外,人都敬拜耶和華,為他獻祭在祭壇上,在聖殿裡穿祭司袍事奉耶和華,他們所盼望的是耶和華的再現。只有耶穌是人類的救贖主,是將人類從罪中救贖出來的贖罪祭,就是說,耶穌這個名來自於恩典時代,也是因著恩典時代的救贖工作而有的。耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的,也是為了救贖整個人類而固有的名。所以「耶穌」的這個名是代表救贖工作的,也是代表恩典時代的,「耶和華」這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工,我的名都有代表意義,不是無根無據的,就是每一個名都代表一個時代。「耶和華」代表律法時代,是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱;「耶穌」是代表恩典時代,是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨,而且還是帶著他在猶太的形像降臨,那麼整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代,再不能向前推移,而且永遠不會有末世來到,也不會結束時代。因為「耶穌救主」只是救贖人類、拯救人類的,我取「耶穌」這個名只是為了恩典時代所有的罪人而有的,並不是為了結束整個人類而有的名。雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表我的靈,但這幾個名只是代表我的經營計劃中的不同時代,並不代表我的全部。在地之人所稱呼的我的名,並不能把我的所有性情與所是盡都說透,只是在不同的時代對我有不同的稱呼。因此在末了的時代,就是最後的一個時代來到之時,我的名仍然要改變,不叫耶和華,也不叫耶穌,更不叫彌賽亞,而是稱為大有能力的全能的神自己,以這個名來結束整個時代。我曾經叫過耶和華,也曾經被人稱為彌賽亞,人也曾經愛戴我叫我救主耶穌,今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌,而是在末世重歸的、結束時代的神,滿載著我的所有性情,而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。人並沒有接觸過我,也不曾認識我,不曾知道我的性情,從創世到如今,無一人見過我,這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神,活靈活現住在人的中間,如烈日,又如火焰,充滿能力,滿帶著權柄,無一人一物不在我的話中被審判,在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。最終,萬國必因著我的話而得福,也因著我的話而被砸得粉碎,讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸,我是征服全人類的全能神,也讓人都看見我曾經作過人的贖罪祭,但在末世我又成了焚燒萬物的烈日之火,也是顯明萬物的公義的日頭,這是我末世的工作。之所以我取這名又帶有這樣的性情,就是為了讓所有的人都看見我是公義的神,是烈日,也是火焰,讓所有的人都敬拜我——獨一真神,也讓人都看見我的本來面目:並非只是以色列人的神,也並非只是救贖主,而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神。

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作為人類中的一員,作為敬虔基督徒中的一員,我們都有責任、有義務為完成神的託付而獻上我們的身心,因為我們的全人都是從神而來,都是因神的主宰而有的。若我們的身心不是為了神的託付,不是為了人類正義的事業,那我們的靈魂將愧對於為神的託付而殉道的人,更愧對於供應我們全部的神。

神創造了這個世界,創造了這個人類,更締造了古希臘的文化與人類的文明,只有神在撫慰著這個人類,也只有神在朝夕看顧著這個人類。人類的發展與人類的進步不能離開神的主宰,人類的歷史與人類的未來都不能逃脫神手的安排。你若是一個名副其實的基督徒,那你一定會相信任何一個國家與民族的興盛與衰退都在神的安排之下。任何一個國家與民族的命運將會是如何只有神自己知道,這個人類將何去何從也只有神自己掌握。人類要想有好的命運,一個國家要想有好的命運,那只有人類都俯伏敬拜神,都來到神的面前向神悔改認罪,否則人類的命運與歸宿將會是一場不可避免的劫難。

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