認識全能神

1　神的經營就是為了得著一班敬拜神、順服神的人類。這個人類雖經撒但敗壞，但卻不再把撒但當作父親，而是認識撒但的醜惡嘴臉，認識撒但的醜惡嘴臉，棄絕它，來到神面前接受神的審判、刑罰，知道了什麼是醜陋、什麼是聖潔的對比，也認識了神的偉大與撒但的邪惡。

2　這樣的人類不會再為撒但效力，不會再去朝拜撒但、供奉撒但。因為他們是一班真正被神得著的人類。這就是神經營人類神經營人類工作的意義。在這次經營工作中，人類是撒但敗壞的對象，人類同時又是神拯救的對象，也是神與撒但爭奪的產物。神在作著工作的同時，一步一步地將人從撒但的手中奪回來，所以，人便離神越來越近，人便離神越來越近……

——摘自《跟隨羔羊唱新歌》

觀看更多基督教會詩歌視頻

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

我們認為，人的罪在死後經過煉獄就能得潔净，人就可以進天國了，你們却見證説不接受天主末世的審判工作不能達到潔净，就没有資格進天國，這是怎麽回事？到底怎樣才能進天國呢？

參考聖經：

「求你以真理祝聖他們，你的話就是真理。就如你派遣我到世界上來，照樣我也派遣他們到世界上去。我為他們祝聖我自己，為叫他們也因真理而被祝聖。」（若17:17-19）

「我本來還有許多事要告訴你們，然而你們現在不能擔負。當那一位真理之神來時，他要把你們引入一切真理，因為他不憑自己講論，只把他所聽到的講出來，并把未來的事傳告給你們。」（若16:12-13）

「無論誰，若聽我的話而不遵行，我不審判他，因為我不是為審判世界而來，乃是為拯救世界。拒絶我，及不接受我話的，自有審判他的：就是我所説的話，要在末日審判他。」（若12:47-48）

程　心

提及聖經十誡，相信我們每一位信主的弟兄姊妹都不陌生。舊約聖經就曾記載說，摩西帶領以色列百姓出埃及後，神使用摩西頒布十誡，讓以色列民學會生活。但大家知道神頒布十誡背後的意義是什麼嗎？下面就讓我們一起來回顧聖經十誡的內容、了解背後的意義與神為拯救人類的良苦用心吧。

第一誡：除了我以外，你不可有别的神。（出埃及記20:3）

第二誡：不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華——你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。（出埃及記20：4-6）

湖北省　陳志

初春的早晨，還有些寒冷，一縷陽光直射進屋內，照得屋裡暖洋洋的。

陳志接到上層負責人通知他去聚會的信，心裡很是興奮、激動，看著負責人的信，他腦海裡浮想聯翩：「上層負責人怎麼約我聚會？是不是要提拔我呀！要是能到上層盡本分，那可就露臉了，弟兄姊妹肯定會羨慕、高看我的……」陳志越想越美，滿心歡喜地盼望著聚會的日子早點來到。

果不其然，聚會結束後，負責人看著陳志笑著問道：「陳志弟兄，這段時間傳進來的新人很多，需調些人員澆灌新人，你願意去外地盡澆灌新人的本分嗎？」

「感謝神！我願意順服教會的安排。」陳志高興地答應著，在心裡暗立心志：一定要珍惜這個機會，為國度福音的擴展盡上自己的一份力量，把澆灌新人的本分盡好來還報神的愛！

我們信主以來一直為主撇弃花費、勞苦作工，還經歷了不少逼迫患難，甚至為主坐監，寧死也不否認主的名、不背叛主，我認為這就是在遵行神的旨意，為主受苦站住見證就達到聖潔了，有資格見主，只要我們一直這樣持守下去，等主再來時我們就能被提進天國。

解答：為主勞苦作工就是在遵行神旨意，這是宗教界多數人的觀點，在人看挺對，但是否合乎真理，是否合乎主的心意呢？我們先來看一個事實，當初猶太教的法利賽人走遍洋海陸地傳道作工，在人看有許多好行為，也很敬虔，那法利賽人為什麽遭到主耶穌的定罪、咒詛説「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了」（太23:13）？神是鑒察人心肺腑的！法利賽人雖然勞苦作工，但他們只是在搞宗教儀式，講解聖經知識理論，絲毫不實行神的話，不遵守神的誡命，所做的一切都是為了得福、得賞賜，也是為了地位與飯碗，他們心裏根本不愛神，没有一點敬畏神的心，他們對主耶穌的瘋狂抵擋與定罪就已經完全暴露出他們仇恨真理的本性與假冒為善的實質，所以主耶穌恨惡、咒詛他們。這個事實就讓我們看見：人能勞苦作工根本不代表是在遵行神的旨意，人有許多好行為也不代表人聖潔了；只要人的心不愛神，只要人不實行神的話，不守神的誡命，所有的勞苦作工都徒勞，都没有意義，絶對不能得着神的稱許；如果人還能抵擋、定罪道成肉身的基督，肯定遭神恨惡、咒詛。那到底什麽是遵行神的旨意呢？遵行神的旨意是指人能實行神的話，遵守神的誡命，能根據神的話、按照神話原則盡本分，憑着愛神的心為神花費，心能尊神為大，能敬畏神遠離惡，能常常高舉神、見證神，這才是真實的遵行神旨意。我們都能看到，有許多人信主後確實受了不少苦，付了不少代價，甚至坐監、殉道也不離開主，這只能説明人對主有真實的信心。但他們在勞苦作工的同時并不追求真理，不注重實行主的話、遵守主的誡命，而是隨從己意、任意妄為，信神多年生命性情没有一點變化，還是狂妄自大，誰也不服，常常説謊搞欺騙，雖然能作許多工、受許多苦，也有一些好的行為與見證，但他們所作的一切都是為了得福、得賞賜，是為了進天國得冠冕。這樣的付出花費完全是在與主搞交易，帶有欺騙性質，裏面隱藏着個人的存心目的，他們根本就不是愛主、順服主的人，這怎麽能説是在遵行神的旨意呢？更有甚者，打着為主作工花費的旗號，却從來不高舉主、見證主，而是處處顯露自己讓人高看，争名奪利，搞獨立王國，他們的勞苦作工與法利賽人一樣，完全是為了地位與飯碗，這就更談不上遵行神的旨意，而是在作惡抵擋神。由此可見，人如果實行不出神的話，守不住神的誡命，没有順服神、愛神的心，那無論受多少苦，作多少工，都不是在遵行神的旨意，更不能説明人脱離罪惡達到聖潔了，怎麽還能有資格被提進天國呢？正如主耶穌説的：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我説：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多异能嗎？』我就明明地告訴他們説：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7:21-23）

那什麽樣的人才是遵行神旨意的人呢？我們先來讀一段全能神的話。全能神説：「耶穌之所以能完成神的托付，完成救贖全人類的工作，就是因為他能够體貼神的心意，無有個人的打算、安排，他也是你們最了解的神的知己——神自己（其實他是神見證的神自己，這裏提起是為了用他這一個事實説明一個問題），他能够以神的經營計劃為核心，總禱告天父，尋求天父的旨意。……他一生三十三年之久，總是按着神當時的作工而盡力滿足神的心意，從不考慮個人的得失，總為父神的心意而打算。」（摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》）神的話讓我們認識到了主耶穌是怎麽遵行神旨意的，這就讓我們明白了真正遵行神旨意的人，他有一顆愛神的心，能體貼神的心意，能實行神的話、遵守神的誡命，能順服神的擺布安排，在任何時候、任何環境裏都能堅守神的托付，完成神的托付，他只為通行神的旨意而活，是高舉神、見證神的人，是絶對忠于神、順服神、愛神的人。正如主耶穌説的：「人若愛我，就必遵守我的道；……不愛我的人就不遵守我的道。」（約14:23-24）「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒」（約8:31），「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（太22:37-39）真正遵行神旨意的人，都是能實行真理順服神的人，是能接受神的托付，為神的托付至死忠心的人，都是能真實愛神憑神話活着的人。就像彼得，他把自己的一生都獻給神，在所行的事上都能憑着愛神的心實行真理滿足神，嚴格按照主的心意和要求牧養教會，從不為自己的得失向神祈求什麽，只求心裏能愛神，到他殉道的時候覺得為主死都不配，還要求倒釘十字架，最終達到順服至死、愛神至極，正因為彼得是真心愛主的人，所以主耶穌才把天國的鑰匙交給了彼得；又如約伯，完全正直，敬畏神遠離惡事，無論神是賞賜還是收取，無論神是賜福還是降禍，他都能敬拜神、稱頌神的名，都一如既往地遵行神的道，所以他在神的眼中是完全人。等等這些歷代得着神稱許的人，不僅僅是因為他們能勞苦作工，更主要是因着他們能遵行神的道，能敬畏神遠離惡，能真實愛神、順服神，能把自己的全人一生都奉獻給神，為通行神旨意花費，生命不息奮鬥不止，這才是真正遵行神旨意的人，才有資格承受神的應許被提進天國。

——摘自電影劇本《往事如刺》

楊　青

聖經中記載主耶穌對彼得說：「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（馬太福音16:19）相信不少弟兄姊妹看到主的話都有些困惑：「彼得作的工作不是很大，寫的書信也不出名，而且在主耶穌被抓受審時還三次不認主，那主為什麼不把天國的鑰匙交給其他門徒，卻唯獨給了彼得呢？」我們能產生這樣的困惑，證明我們對神稱許什麼樣的人還不是很透亮，這樣我們在跟隨神的過程中就沒有明確的追求目標，不容易行在神的心意上。因此，明白這個問題直接關係到我們能否蒙主祝福、稱許。下面我們就針對這個問題來交通一下。

主耶穌看中了彼得

神是公義的，肯定不會作錯事，主耶穌之所以把天國的鑰匙交給彼得，是因為主看中了彼得。為什麼這麼說呢？因為當初主耶穌問門徒他是誰時，唯有彼得蒙聖靈的開啟，認出主耶穌就是基督，是永生神的兒子。還有，當主耶穌說自己是生命的糧，人只有吃他的肉、喝他的血才能得到永生時，有不少人對這話產生觀念就退去不跟隨主了，只有彼得說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是神的聖者。」（約翰福音6:68-69）從這兩件事中我們就能看到，彼得通過主耶穌的說話作工對主耶穌有真實的認識，他完全定真主耶穌是基督，有永生的道，因此不管法利賽人怎麼論斷、定罪、攻擊主耶穌，他都不受迷惑，不管別人是否離棄主耶穌，他絲毫不受轄制，仍持守對主的忠心，一直跟隨到底。還有，主耶穌復活升天後，彼得按照主的吩咐牧養教會，傳揚主的福音，最後為主倒釘十字架，作出美好響亮的見證。從這些事上都能看到彼得對主有真實的認識，有真實愛主的心，不然他做不到誓死跟隨主、傳揚主的福音，更作不出愛神至極、順服至死的見證。因著彼得種種愛神的表現，主把天國的鑰匙交給了他。

說到這兒，可能有的弟兄姊妹會說彼得三次不認主，他怎麼能是愛主、認識主的人呢？下面我們再詳細談一談彼得身上有哪些值得主悅納、稱許的地方。

問題（1）聖經是神作工的見證，這對于人類的造就真是太大了，我們都是通過讀聖經才承認天地萬物都是神造的，才看見了神作為的奇妙、偉大，還有神的全能。聖經裏面都是神的話與人的見證，那人讀聖經為什麽就得不着永生呢？難道聖經裏面就没有永生之道嗎？

解答：咱們讀聖經能够承認天地萬物是神造的，能看見神的奇妙作為，這是因為聖經是神前兩步作工的見證，記載了律法時代、恩典時代神的説話作工與人的見證，所以，聖經對于人信神來説特别重要。你看人要是不讀聖經怎麽能明白主的話，達到認識主呢？人不讀聖經又怎麽能看見神的作為，産生真實的信心呢？人不讀聖經怎麽能了解、看見歷代聖徒順服神的真實見證呢？所以信主必須讀聖經，任何人信主都不能離開聖經，也可以説，離開了聖經那人就没法信主了，這是歷代聖徒的經歷所證實的，没有人敢否認聖經對于信主之人的價值和意義。所以，歷代聖徒與所有信主的人都把讀聖經當作一件很重要的事，有些人甚至强調讀經與禱告是兩條腿走路，缺一不可。但主耶穌却説了：「你們查考聖經，因你們以為内中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裏來得生命。」（約5:39-40）有些人就困惑了，既然聖經裏記載的都是神的話和人的見證，人讀聖經就應該能得着永生啊！那主耶穌為什麽説聖經裏没有永生呢？其實，這個問題并不難理解。咱們只要明白了神在律法時代、恩典時代説話作工的内幕、實質以及要達到的果效，那自然就知道了人讀聖經為什麽得不到永生了。首先，咱們看看律法時代耶和華神説的話主要是頒布律法、誡命、典章讓人遵守，這些話主要是為帶領初生的人類在地上生活，但并不涉及變化人的生命性情，所以律法時代神所説的話都是為了能讓人遵行神的律法和誡命，這些話雖然屬于真理，但也是很淺的真理；那麽恩典時代，主耶穌的説話作工主要是以救贖工作為中心，發表的是關于救贖方面的真理，主要是教導人當向神認罪悔改，不要犯罪，不要作惡，該怎麽向主禱告，要求人要盡心盡意愛主，要愛人如己，對人要有包容和忍耐，要饒恕人七十個七次，等等，這些都是讓人悔改的道。所以，我們通過讀聖經只是明白了神在律法時代與恩典時代的工作，知道了天地萬物都是神創造的，人該如何在地上生活，人該如何敬拜神，知道了什麽是罪，神祝福什麽人、咒詛什麽人；知道了人該如何向神認罪悔改，如何謙卑、忍耐、饒恕人，當背起十字架跟從主，也看見了主耶穌對人不盡的憐憫和慈愛，明白了人只有信主耶穌來到主的面前，才能享受神豐富的恩典和真理。聖經所記載的神在律法時代與恩典時代的説話作工，是根據神拯救人類的計劃和當時人類的需要所發表的真理，這些真理只能使人外表有一些好行為，但絲毫解决不了人的犯罪根源，也變化不了人的生命性情，根本不能使人達到得潔净、蒙拯救被成全，所以，恩典時代主耶穌所發表的話語只能稱為使人悔改的道，不能稱為永生之道。那到底什麽是永生之道呢？永生之道就是能使人活到永遠的真理之道，也就是能讓人脱離罪性的捆綁和轄制，使人的生命性情發生變化，得着真理作生命，徹底脱離撒但的權勢，達到與基督相合，成為認識神、順服神、敬畏神的人，永遠不再犯罪抵擋神、背叛神，能達到這樣果效的道才可以説是永遠的生命之道。人都是因為罪才導致死的，如果人得着了真理作生命，解决了罪的問題，神就會祝福人永遠不死、得到永生，所以，我們只有得着了神的末世救恩，才能享受到神所賜給人類的永生之道。

——摘自電影劇本《誰是我的主》

你知道嗎？主已重歸，发表話語展開了聖經中的審判工作，來潔凈、拯救人，最終將人帶入神的國。如果你想更多了解神末世的審判工作，歡迎通過Messenger與我們聯系。

你是否遇到過這樣的困境：雖然每天都有靈修、禱告，但却没有多少收穫與感動？這到底是怎麽回事呢？我們該如何靈修才能達到好的果效？只要我們掌握以下三條實行原則，就能提高靈生活的果效，生命長進得更快。

一、靈修需注重把心安静在神面前

靈生活要達到果效，需要找對靈修的方式，首先需要我們把心安静在神面前，心越安静在神面前，越容易得着聖靈的開啓光照。如果我們的心不安静在神面前，看神的話時心還在想着工作、學習、家庭中的一些事，這樣的靈修就是在走過程應付神，因我們不是用單一的心來敬拜神、禱讀神的話，就不容易獲得聖靈的開啓，即使看神的話也只能明白點字面意思。

神的話説：「正常的靈生活就是活在神面前的生活。禱告能够把心安静在神面前，藉着禱告尋求聖靈開啓，認識神話，能够明白神的心意。吃喝神的話能够對神現時要作的更清楚、更透亮，而且能够有新的實行路，能不守舊，所實行的都是為了達到生命長進。」（摘自《話在肉身顯現·關乎正常的靈生活》）「要想把心真實地安静在神的面前，必須作有意識的配合工作，就是説，你們每個人都應該有個人的靈修時間，避開一切人、事、物静下心來，安静在神的面前。每一個人必須都有個人的靈修筆記，把對神話的認識、靈裏的感動都記録下來，不管是深還是淺，有意識地把心安静在神的面前。若你一天能有一個小時或兩個小時真實的靈生活，那你一天的生活就感覺充實，心裏亮堂。若每天都有這樣的靈生活，你的心能更多地歸給神，你的靈就會越來越强，你的光景也會越來越好，越能走上聖靈所帶領的路，神越加倍祝福你。你們的靈生活是為了有意識地獲得聖靈的同在，不是守規條，不是搞宗教儀式，乃是真實地與神配合，真實地攻克己身，這才是人該做的，所以你們就盡其所能地做。」（摘自《話在肉身顯現·正常的靈生活將人帶入正軌》）從神的話中看到，我們要想有好的靈生活，就得操練把心安静在神的面前。在靈修之前，有意識地避開一切能够攪擾我們、讓我們的心遠離神的人事物。一般來説，早晨我們還没接觸到生活、工作那些瑣事時，心是最安静的，這個時候我們向神禱告，把自己的難處、缺少向神訴説，用心讀神的話語，揣摩尋求神的心意，尋找實行的路途，越這樣安静在神面前就越容易獲得聖靈的作工，這樣我們的靈修就容易達到果效，靈裏的光景會越來越好。

二、靈修時得注重揣摩神的話

李　誠

作為一名基督徒，靈修是我們每天的必修課，許多虔誠的基督徒清晨早早起床就開始靈修讀經、唱詩，平時聚會也從來不落下……可幾年下來，為什麽對主的話、主的心意一點也不明白，有時聚會、靈修還打盹，感覺不到聖靈的開啓，生命没有多少長進呢？有的人就感到困惑：為什麽我們的靈修達不到果效呢？到底什麽才是真正的靈修？如何靈修才能達到好的果效？我們就這個話題交通交通。

一、為什麽靈修達不到果效

我們先來看一段神的話：「正常的靈生活不是僅限制在有禱告、有唱詩、有教會生活以及吃喝神的話等等這些作法上，乃是活在新鮮活潑的靈生活裏，不是作法如何，而是果效如何。多數人認為，要有正常的靈生活必須禱告、唱詩、吃喝神的話或揣摩神的話，不管有没有果效，有没有真實的認識，這些人就注重在外表走過程，并不注重果效，他們是活在宗教儀式裏的人，不是活在教會中的人，更不是國度中的人。這樣的人的禱告、唱詩或吃喝神的話都屬于守規條，是迫不得已的，是隨潮流的，不是心甘情願的，不是發自内心的，這些人即使禱告再多或唱詩再多也毫無果效，因為他實行的只是宗教規條、儀式，并不是實行神的話。只注重在作法上做文章，把神的話當作規條來守，這樣的人不是在實行神的話，他是在滿足肉體，是做給人看的，這些宗教的儀式規條都來自于人，不是來自于神。」（摘自《話在肉身顯現·關乎正常的靈生活》）

讀了神的話我們都明白了，我們的靈修達不到果效，主要是因着咱們靈修不是為了解决現實臨到的難處，而是漫無目的地禱告、讀經、唱詩。想想我們唱詩時就是隨便找一首詩歌漫無目的唱唱；禱告的時候，常常都是應付着説幾句老生常談的話，或背背禱告詞，説點好聽的話贊美主；我們讀經的時候也不注重從神的話中尋求神的心意和要求，只是囫圇吞棗走過程，結果讀的經文是不少，但也不明白經文的意思。咱們這種只注重外表的做法，不求果效的實行，不是真正的靈修，獲得不了聖靈的作工，屬靈生命自然没有長進。

我看到全能神教會只是給人傳福音見證神的末世作工，讓人做誠實人走人生正道，但中共却散布説，全能神教會傳福音的最終目的是推翻中共政權。請問對中共這話應該怎麽分辨呢？

相關神話語：

神不參與人類的政治，但神却掌握着每一個國家與民族的命運，掌握着這個世界，掌握着整個宇宙。人類的命運與神的計劃息息相關，没有一個人、一個國家、一個民族能逃脱神的主宰。想知道人類的命運就必須得來到神的面前，神會使跟隨敬拜他的人類興盛，會使抵擋弃絶他的人類衰退滅亡。

——摘自《話在肉身顯現·神主宰着全人類的命運》

廣傳福音的目的是為了什麽？從這步工作開始時就一直講，神這次來作工作是開闢時代，帶來一個新的時代，結束舊的時代，這個事實現在在咱們這些人身上已經看到了，也已經實現了。就是神作了新的工作，這些人已經接受了，已經從律法時代、恩典時代走出來了，不再看聖經，不再活在十字架之下，也不再呼喊救主耶穌的名，而是禱告現在神的名，同時接受神現在發表的話語作為人活着的生存原則、方式還有目標。從這層意義上來看，這些人是不是已經進入了一個新的時代？那更多的没有接受這個福音、没有接受這些話語的人活在什麽時代？他們還活在恩典時代。現在你們這些人的職責就是把他們從恩典時代帶出來，讓他們進入這個新的時代。那你光靠禱告呼喊神的名就能完成神的托付嗎？光傳講幾句神的話行不行？肯定不行，這就需要你們所有的人都有負擔去擔起傳福音這個本分，廣傳神的話，去傳揚，去擴展。什麽叫擴展？就是在你們這些人以外傳更多的人，讓更多的人知道神作了新的工作，然後把神的話傳給他們，用你們的經歷去見證神的作工，把他們也帶進新的時代，這樣他們就跟你們一樣了。神的心意很明顯，他不僅僅是讓你們這些聽到他話語而接受跟隨的人進入新的時代，他是要引領整個人類進入新的時代，這是神的心意，是現在跟隨神的每一個人都應該明白的一條真理。神不是帶領一撥人或者一小族人進入一個新的時代，而是要帶領全人類進入新的時代，要達到這個目的就得廣傳福音，用多種方式、多種途徑去廣傳福音。

相關神話語：

自從有了耶穌道成肉身這一事實之後，人就以為天上不僅有父，而且還有子，甚至還有靈，就是人的傳統觀念中認為的，在天上有這樣一位神，那就是聖父、聖子、聖靈這樣一位三而一的神。人都有這樣的觀念：神是一位神，但就這一位神就包括三部分，那就是所有那些傳統觀念太嚴重的人所認為的聖父、聖子、聖靈三部分，只有這三部分合起來才是神的全部，没有了聖父，就不是神的全部，没有了聖子、聖靈也同樣不是神的全部。他們的觀念都認為，聖父不能單獨稱為神，或聖子也不能單獨稱為神，只有聖父、聖子、聖靈合起來才稱為神自己。到現在，所有的宗教信徒，以至于包括你們中間的每一個跟隨的人也都是這樣認為，究竟這認識法對不對，你們誰也説不清，因為你們對神自己的事總是一團迷霧。即使是觀念的認識，你們也不知對錯，因為你們被宗教觀念傳染得太嚴重了，宗教的傳統觀念你們接受得太深了，你們中毒太深了。所以，對這事你們也是中了流毒的，因為三而一的神根本不存在，也就是聖父、聖子、聖靈三位一體的神根本不存在，這都是人的傳統觀念，是人錯謬的認識法。歷時多少世紀，人都是這樣相信着一位人的頭腦觀念中想象出來的，也是人自己製造出來的、人從未見過的三位一體的神。多年來，也有許多解經家解釋過「三位一體的神」的「真意」，但就解釋的來説，他們那位格不同、三而一的神也是模棱兩可，解釋不透，對于「神」的「結構」人都感到莫明其妙。没有一個大人物能解釋透，多數都是在道理上通得過，在文字上通得過，但就其内涵之意没有一個人能理解得完全透亮，因為這樣一位人心目中的「偉大的三一神」根本不存在。……我告訴你們，「三而一的神」在全宇上下根本不存在，神没有父，也没有子，更没有父、子共同使用的工具——聖靈這一學説，這都是根本不存在的世上最大的謬理！但這謬理也有「來源」，并不是没有根據的，因為你們人的腦袋也并不簡單，你們的構思也不無道理，而是相當恰當、巧妙，甚至讓任何一個撒但都攻不破，只可惜都是根本不存在的謬理！你們根本没看見事實的真面目，你們只是在推理、在想象，而後編成一整套故事來騙取人的信任，來壟斷那些最傻的没頭腦、没理智的人，讓他們相信你們的偉大、著名的「專家學説」，這是真理嗎？這是人該領受的生命之道嗎？都是胡説！没有一句恰當的言語！多少年來，「神」就被你們這樣分割着，甚至你們一代一代越分越細，以至于公開把一位神分成三位神。到現在，人根本没法再重新把神合在一起，因為你們把神分得太細了！若不是我及早地作這工作，説不定你們要猖狂到何時呢！這樣分下去，神還能是你們的神嗎？你們還會認識神嗎？你們還會認祖歸宗嗎？若是我再晚來一步，説不定你們還會把耶穌與耶和華這「父子倆」都攆回到以色列，而你們會把你們自己稱為是神的一部分呢！幸虧現在是末世了，好不容易等到今天，我自己來親自作這一步工作，才將你們分割「神自己」的工作給制止住，若不是這樣，你們會越分越嚴重的，甚至把你們中間所有的撒但都供奉在你們的桌上，這都是你們的手段，是分割「神」的手段！現在你們還分嗎？我問你們：神到底有幾位？哪位神來拯救你們？你們整天禱告的是大神、二神還是三神？你們整天信的到底是哪一位神？是父還是子？還是靈？你説你到底信的是誰？還口口聲聲説信神，其實你們信的都是你們的「腦袋」！你們心中根本無神，而你們的腦子裏却有許許多多的「三一神」！你們説不是嗎？

——摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》

按照三位一體的説法來衡量三步工作，三位神作的工作不一樣，那他們就是三位神了，如果誰説三位一體的神確實存在，那你就解釋到底什麽是三位一體？什麽是聖父？什麽是聖子？什麽是聖靈？聖父就是耶和華嗎？聖子就是耶穌嗎？聖靈又是什麽呢？父不是靈嗎？子的實質不也是靈嗎？耶穌作的工作不就是聖靈作的嗎？當時耶和華作的工作不也是與耶穌一樣的一位靈作的嗎？神能有幾位靈呢？若按你的説法，聖父、聖子、聖靈三位一體，那就是三位靈了，三位靈就是三位神，那就不是獨一真神了，這樣的神還能是神原有的實質嗎？你承認神只有一位，他怎麽還會有子，還會有作父的呢？這不都是你的觀念嗎？神只有一位，神的位格也只有一個，神的靈只有一位，正如聖經記載的「聖靈只有一位，神只有一位」一樣。不管你説的聖父、聖子他們是否存在，總之，神只有一位，而且你們認為的聖父、聖子、聖靈的實質也都是聖靈的實質。那就是説，神就是一位靈，但他也能道成肉身，活在衆人之間，也能超乎萬有之上，他的靈是包羅萬有的靈，也是無所不在的靈，他能在肉身，同時也能在全宇之上下。既然人都説神是獨一真神，那就只是一位神，誰也不能隨便亂分！神只是一位靈，只有一個位格，那就是神的靈。按你所談的聖父、聖子、聖靈，那不是三位神嗎？聖靈是一碼事，聖子又是一碼事，聖父又是一碼事，他們的位格各不相同，而且實質不相同，這怎麽會是一位神的各部分呢？聖靈是靈，這個人都好明白，這樣，聖父更是靈了，他没下過凡間，也没道成過肉身，就是人心目中的耶和華神，他必然也是靈了，那他這個靈與聖靈有什麽關係？是父與子的關係嗎？或是父的靈與聖靈的關係嗎？他們兩位靈的實質相同嗎？或是父使用聖靈當工具嗎？這怎麽解釋呢？聖子與聖靈又是什麽關係？是靈與靈的關係還是人與靈的關係？這都是没法解釋的事！若他們是一位靈那就没有三個位格之説，因為他們擁有的是一位靈，若他們的位格不同，那他們的靈就有强有弱，根本不可能是一位靈。聖父、聖子、聖靈，這個説法最謬！這麽一説就把神給分開了，被切成三瓣的神都各有各的地位，各有各的靈，還能是一位靈，還能是一位神嗎？你説創造天地萬物是聖父造的，還是聖子造的，還是聖靈造的？有人説是他們共同造的。那救贖人類是聖靈救贖的，是聖子救贖的，還是聖父救贖的？有人説是聖子救贖的人類。那聖子的實質又是誰？不是神的靈道成的肉身嗎？肉身稱天上的神為父是站在一個受造的人的角度上説的，你不知道耶穌是聖靈感孕嗎？他裏面是聖靈，不管你怎麽説，他仍是與天上的神是一位，因為他是神的靈道成的肉身。根本没什麽聖子的説法，都是一位靈作的工作，都是神自己作的工作，也就是神的靈作的工作。神的靈是誰？不就是聖靈嗎？在耶穌身上作工的不是聖靈嗎？若不是聖靈（也就是神的靈）作工，那他所作的工作能代表神自己嗎？耶穌當時禱告時稱天上的神為父，只是站在一個受造的人的角度上稱呼的，只因為神的靈穿上了一個普通正常的肉身，有了一個受造之物的外殻，儘管他的裏面是神的靈，但他的外表仍是一個正常的人，也就是成了所有人所説的包括耶穌自己説的「人子」。既説人子，就是出生在一個普通正常人家中的人（或男或女，總之都是人的外殻）。所以，耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的，是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎？「我們在天上的父，……」他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父，既然他也稱天上的神為父，那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父，那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人（即神的兒子），你們若稱神為父，不也是因為你們是受造之物嗎？不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬于地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神（即天上的靈）并不能證明他就是天上的神的靈的兒子，只是站的角度不同，并不是位格不同，根本没有位格這樣的謬理！耶穌未釘十字架以先是一個受肉身限制的人子，并没有靈的全部權柄，所以他只能站在受造之物的角度上來尋求父神的心意，正如他在客西馬尼園的三次禱告，「不要照我的意思，只要照你的意思。」在未上十字架以先，他只是猶太人的王，是人子，是基督，并不是榮耀的身體，所以，他得站在受造之物的角度上來稱神為父。這樣，你就不能説凡是稱神為父的就是聖子，若是那樣説的話，自從耶穌教你們主禱文之後，你們不就都成了「聖子」了嗎？若你們還不服氣，那你們説，你們稱呼的「父」指誰？若指耶穌，那耶穌的「父」又是你們的什麽呢？耶穌走了之後，就再也没有了父與子的説法了，這説法只適應耶穌道成肉身的幾年，其餘就是你們稱神為父時造物的主與受造之物的關係了。無論何時不能有聖父、聖子、聖靈三位一體的説法，這是千古罕見的謬理，不存在！

——摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》

每當讀到馬太福音7章22至23節：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」我心裡就總有一絲不解和擔憂：這些話如果是主對那些不信主的人，或者信主後又離主而去的人說的，還可以理解，可主明明是在定罪那些奉主的名傳道、作工的人啊，這究竟是為什麼呢？主為什麼要這樣說？主的心意又是什麼呢？想想自己信主這些年一直熱衷於為主傳道作工、在教會裡事奉，那我所做的一切是否合主的心意呢？我是否會被主定為作惡的人呢？究竟怎樣才能得到主的稱許？我思索了許久，也查找了許多屬靈書籍卻沒有找到準確的答案，我心裡很迷茫，一直在尋求著……

一天，主內好友蘇晴打來電話，說她表姐來了，她表姐是一個講道人，對聖經章節領受純正，講的道很有亮光，邀請我也過去聽聽。我很高興，琢磨著蘇晴表姐既然熟讀聖經，明白的也多，又常年在外作工講道，興許能解答我的問題。

約定那天，我見到了蘇晴的表姐宋姊妹，並把自己的困惑說了出來。宋姊妹說：「感謝主，咱們信主的人都認為只要為主勞苦作工、撇棄花費，這就能蒙主稱許，得到主的祝福，等主來的時候就有資格被提進天國了。所以當看到主定罪那些奉主的名傳道、奉主的名趕鬼的人是作惡的人時，心裡就困惑不解。咱們之所以有這個困惑，主要就是對外表勞苦作工、撇棄花費的人是否是蒙主稱許的人不明白，關於這個問題我先讀一段神的話吧。

『聖經裡主耶穌說：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」為什麼主耶穌說這話？那些奉主的名醫病趕鬼、奉主的名傳道跑路的人為什麼成了作惡的人了？這些作惡的人是哪些人哪？是那些不信神的人嗎？這些人都相信神，跟隨神，也為神撇棄花費，也盡上了自己的本分，但是盡本分沒有忠心，沒有見證，成了作惡了，所以主耶穌就說：「你們這些作惡的人，離開我去吧！」